一、关于玉的美学
（一）玉本身的材质之美以及内在的德之美
玉的本身就是一种美，光滑细腻的表面，给人一种温顺柔美的感觉，再加上玉雕大师的精雕细琢使之更加美丽。
“玉之德”表现在五德、九德等等，以及“德者为善”，善指大善、上善，是一种高尚品格人的精神载体。其中还提到公德是尤为重要的，“中国梦”的实现需要公德。
玉之道传承了纯真、诚实——“玉德通天道，大善主乾坤”。
（二）对玉的审美
当代玉器要展示的艺术性要具有一定的意境美，具有想象力，要引人启发，使玉雕作品成为生活的审美时尚，例如国际大品牌的附加值的体现需要我们深思，我们应该建立属于自己的玉品牌。
能够流传至今并毫不逊色才是真正的美，应确立玉美学的审美标准。
（三）什么是中国美感
来自于文化基因。一个民族的美感与一个民族的审美情感，中国的艺术特性表现在民族的物我观，在中国的艺术中，所有艺术都是表达了一种物化，是有生命力的。要达到中国之美，玉雕作品要达到“赏心悦目”。
联系人：彭婉婷
个人电话：
邮箱：1929734780@qq.com
公司网址：www.beibeico.com
地 址：徐汇区中山西路1858号凯托大厦209室
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一、关于玉的美学
（一）玉本身的材质之美以及内在的德之美
玉的本身就是一种美，光滑细腻的表面，给人一种温顺柔美的感觉，再加上玉雕大师的精雕细琢使之更加美丽。
“玉之德”表现在五德、九德等等，以及“德者为善”，善指大善、上善，是一种高尚品格人的精神载体。其中还提到公德是尤为重要的，“中国梦”的实现需要公德。
玉之道传承了纯真、诚实——“玉德通天道，大善主乾坤”。
（二）对玉的审美
当代玉器要展示的艺术性要具有一定的意境美，具有想象力，要引人启发，使玉雕作品成为生活的审美时尚，例如国际大品牌的附加值的体现需要我们深思，我们应该建立属于自己的玉品牌。
能够流传至今并毫不逊色才是真正的美，应确立玉美学的审美标准。
（三）什么是中国美感
来自于文化基因。一个民族的美感与一个民族的审美情感，中国的艺术特性表现在民族的物我观，在中国的艺术中，所有艺术都是表达了一种物化，是有生命力的。要达到中国之美，玉雕作品要达到“赏心悦目”。
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一、关于玉的美学
（一）玉本身的材质之美以及内在的德之美
玉的本身就是一种美，光滑细腻的表面，给人一种温顺柔美的感觉，再加上玉雕大师的精雕细琢使之更加美丽。
“玉之德”表现在五德、九德等等，以及“德者为善”，善指大善、上善，是一种高尚品格人的精神载体。其中还提到公德是尤为重要的，“中国梦”的实现需要公德。
玉之道传承了纯真、诚实——“玉德通天道，大善主乾坤”。
（二）对玉的审美
当代玉器要展示的艺术性要具有一定的意境美，具有想象力，要引人启发，使玉雕作品成为生活的审美时尚，例如国际大品牌的附加值的体现需要我们深思，我们应该建立属于自己的玉品牌。
能够流传至今并毫不逊色才是真正的美，应确立玉美学的审美标准。
（三）什么是中国美感
来自于文化基因。一个民族的美感与一个民族的审美情感，中国的艺术特性表现在民族的物我观，在中国的艺术中，所有艺术都是表达了一种物化，是有生命力的。要达到中国之美，玉雕作品要达到“赏心悦目”。
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